【Mosaic慢慢砌@iM網欄】一脈相承的剪瓷雕和剪黏

名人薈萃 19:13 2022/01/26

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和上次專欄所提的潮州嵌瓷非常接近,在福建閩南一帶則稱為剪瓷雕。根據資料顯示,早在宋元時期,漳州的磁窰盛產瓷器,剪瓷雕工藝開始萌芽。明朝末年以前已盛行於粵東、閩南各地,不過由於地震及建築翻新等因素,現存的以清代道光、同治年間以至近現代作品居多。福建地區據說最早就是位於漳州雲霄天地會遺址高溪廟,屬於清康熙時作品。高溪廟被考據為天地會創立遺址,更是福建省省級古建築及歷史紀念建築單位。
有點奇怪的是,潮州嵌瓷被列為國家級非物質文化遺產,但剪瓷雕則沒有,是因為潮州嵌瓷捷足先登申報了?還是福建的政府不夠重視,兩個省份何不合作申報?希望有機會到這兩個地方去了解一下。

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基本上兩種工藝分別不大,只在細節上略有不同,例如立體雕,即是戲曲裏盔甲武將,蟒袍文官,寬衣窄袖的才子佳人等,先用鐵絲或竹篾做出骨架,然後用黃麻茸或稻草茸與紅糖漿混和,再經發酵,製成黏度好的泥灰,在骨架上施以泥塑坯形,之後黏貼上色彩紛呈的剪瓷片。
剪瓷雕藝人一直以來是口手相授,沒有畫圖,没有模型,熟練的工藝師直接做坯,不用起稿,因此需要多年學師實踐。現時的工藝師大都参與文物建築的維修保護工作,對戲曲人物,歷史典故,角色造型要有深入研究。也許這是工藝漸漸較少年輕人加入的原因吧。
除了潮汕、福建,這種工藝原來還傳到台灣,大約在清朝年間,在當地的名稱是剪黏。
台灣的剪黏大師皆來自大陸,有北洪南何兩派,北洪是指來自泉州的洪坤福,南何是指來自潮汕的何金龍,他們於二十世紀初應邀到台灣,為廟宇製作剪黏裝飾。他們在台灣開枝散葉,培養許多人才。
在材料運用上,台灣有繼承 ,也有自己的微調。較傳統的是用石灰、糯米、黑糖、麻絨和水混合,塑造成模型,再用石灰抹於模型表面,最後才用彩色碗片黏貼到模型上。現在改良後不只選用碗片,而是彩色玻璃,黏貼劑除了石灰、麻絨,還有水泥及海菜,麻絨是增加牽引力,防止斷裂,海菜則是延後凝固時間。另外他們也會先繪畫人物圖像,才在上面塑坯。

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感覺上台灣的製作手法更加接近馬賽克的製作了。
看過一部紀錄片,介紹台灣一位剪黏老匠人晚年運用自己一生所學,再選取一些再生材料,例如用舊瓷器酒瓶等,製作成一些剪黏人物,不管有沒有人喜歡,這種敢於創新的嘗試,值得敬佩!
農曆新年要到了,在這兒祝福你身體健康!心靈手巧!但願不僅是我們的傳統節日,而是許多優秀珍貴的文化遺產,同樣得到重視、發揚、傳承。
圖片說明:

剪瓷雕:漳州雲霄天地會遺址高溪廟(網上圖片)

剪黏:台灣廟宇的剪黏工藝源自大陸(網上圖片)
 

作者_洪捷簡介:

女性,曾任職文化藝術版記者多年,著有散文集《藝賞心開》。離開報館後往意大利拜師學習馬賽克藝術。回港即成立花意工作室,八年來專注創作馬賽克。現為國際當代馬賽克藝術家協會(AIMC )會員,2018年參展該會雙年展。2019年4月舉行了首次個展。

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