【夕陽行業轉型】編出新「竹」迹 工藝師:竹藝需避免單打獨鬥

商業 12:30 2020/11/11

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飄雅活藝創意總監陸詠沁指,期望將傳統技藝融入創新的當代設計中,通過體驗式購物平台、展覽及工作坊,引發公眾對工藝的欣賞。(湯炳強攝)

竹子代表着傳統文化,秉承了代代相傳的民間智慧,但投身竹工藝的人又有幾許?本地非牟利創意空間「飄雅活藝」,特意舉辦專題展覽「尋竹探藝」,展出10名來自日本、台灣和香港竹藝師的作品。

傳統手藝漸漸被時代淘汰,要保存下來,或要與其他行業來個Crossover,融入至不同領域。策展人之一、來自台灣的工藝師王生輝指,近年當地將竹藝與精密機械等其他行業結合,呈現竹的另一種形態。

王生輝主修景觀設計,目前任職於台灣國立歷史博物館,但他亦有另一個身份-新世代竹編職人。台灣實行義務役徵兵政策,男生均須服兵役,2013年他被派往擔任森林管理員。「當時軍營旁邊住了位平埔族奶奶,原住民過去幾百年都用竹子搭建房屋、做武器及生活用具等,她送我一把刀後,便開始學習竹編的基本技巧。」

來自台灣的「尋竹探藝」策展人之一王生輝稱,保存竹文化甚艱難,但民間正由下而上推動文化承傳。(受訪者提供圖片)

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港台日工藝師作品 專題展出

隨後他不斷拜師學藝,又成立「下竹圍竹務所」,持續推廣竹工藝。這位匠人的一雙手,也進過醫院開刀,被問及幾經手術仍堅持做竹藝的原因,他豁然說:「竹工藝已是我生活的一部分,不可能隨意拋棄。」

剛巧飄雅活藝創意總監陸詠沁正尋找懂竹藝的傳人,經朋友介紹,兩人一見如故合作策展。陸詠沁指,期望透過年輕及資深工藝師交流,延續傳統工藝,同時令大眾重新認識文化遺產,加強集體身份認同,而本地藝術館過往較少這類互動。

「尋竹探藝」作為飄雅活藝的頭炮專題展覽,其文化意景亦深遠。展覽分為3主題,竹藝將被重新詮釋。以「因環境而生」作開端,追溯竹藝的歷史與發展;隨後進入「文人雅興」,探討竹藝品的美學價值;第三部分「日用之美」,提倡工藝品的美學價值在於它的實用性。

陸詠沁表示,自2017年起便考察本地工藝,並與王生輝兩度遠赴台灣及日本拜訪工藝師,了解竹的歷史,與個人生活習慣和風俗的關係。「傳統工藝要在現代流傳並非一件易事,談保育或傳承時,往往予人感覺太遙遠。要讓傳統工藝得以生存,必須先與現代接軌,提高公眾認受性。」

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台竹行漸倒閉 新人不願入行

本地生活與竹子很有淵源,例如表演用的獅頭、雀籠、點心蒸籠等,惟對材料的細緻度,日本可謂最講究。「日本工藝師買竹後會用熱水煮過,幫它洗澡,然後晾乾、上顏色再熏煙。台灣比較隨心,香港則保留較多亞洲南方的工藝,通常與水邊生活有關。」

王生輝又不禁慨歎:「保存竹文化這個問題想來有點悲傷,因為竹材行一間間倒閉,連買根新鮮竹子也困難重重。竹材盤商朋友跟我說,預估再過30年,台灣竹材行大概80%結業關門。」事實上,自1960年代塑膠問世以來,竹材、藤材漸被取代。

兩地竹藝入行者均寥寥無幾,全因太難做,需要體力好、時間長及收入低。王生輝無奈稱:「竹工藝師普遍生活都是苦,長時間彎腰駝背,加上竹子行業收入很少,年輕人都不敢投入這領域。」他訪問過不少老師傅,無不提醒新人入行前,先要有自己本業,

不能把竹工藝完全當成你的全部生活,這個很危險啊,否則最後可能連一口飯也吃不到。

發展高級家電 搭配舞台導覽

工藝與藝術迥異不同,因前者還講求實用性,行業青黃不接,拓展新路必先想辦法。他續言:

這個年代已不是說進廚房就能當廚師,考慮到未來收入,工藝須與其他行業合作,避免再單打獨鬥。例如近年台灣將精密機械與工藝結合,發展高級家用電器,又跟心理治療師、地方導覽或舞台劇搭配等,呈現出多種形態,出路自然廣。

明年9月的世界竹會(World Bamboo Congress)已敲定於台灣舉行,他表示民間力量不可小覷,「整體來說,台灣的文化力量都是由下而上發揮影響力。政府部門對於文化保存的作為,通常見於文化建築、博物館、藝術館,或是舉辦些節慶活動,再或者就是地方縣市自行辦理文化課程,是走一種長期培養策略。」

面對新冠肺炎爆發,不少大型展覽叫停,他卻稱:「現在策展已經使用遠距合作、影像或照片,眼光應放遠10至20年,回頭看你會覺得疫情是個轉機,給整個業界一個重新思考、轉型的機會。」

記者:姚慧儀

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